sự tích thác trị an lớp 6

LỚP TRUNG CẤP CHÍNH TRỊ - HÀNH CHÍNH TC71 TRƯỜNG CÁN BỘ TP. HỒ CHÍ MINH. Chủ Nhật, 7 tháng 6, 2015 Phân tích nội dung chủ yếu của sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác quốc phòng, an ninh của đại phương. , chính trị, quân sự, văn hóa, xã hội… nhằm mục đích Chân dung cháu Nguyễn Thị Thanh Thảo. Ngày 22/6, Công an tỉnh Vĩnh Phúc cho biết, Công an xã Chấn Hưng, huyện Vĩnh Tường, tỉnh Vĩnh Phúc đã nhận tin báo của gia đình anh Nguyễn Văn Hải (trú thôn Thành Công, xã Chấn Hưng) về việc con gái mất tích. Theo đơn trình báo, khoảng 19h30 Phân tích giá trị nhân đạo trong đoạn trích Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ. Thế kỉ XVII là thế kỉ hình ảnh người phụ nữ được thể hiện nhiều nhất trong văn học trung đại. Một điều đặc biệt là cảm hứng về người phụ nữ luôn gắn liền với cảm hứng Chính sách khai thác thuộc địa lần hai của Pháp: Ở Đông Dương, chủ yếu là Việt Nam, Pháp thực hiện khai thác thuộc địa lần hai từ 1929-1933 - Kinh tế : Pháp đầu tư mạnh với tốc độ nhanh, quy mô lớn vào các ngành kinh tế ở Việt Nam, tưu 1924-1929, số vốn đầu tư Theo ông Thủy, việc bổ nhiệm người ở địa phương khác vào Ban trị sự Giáo hội Phật giáo của tỉnh là bình thường. Thẩm quyền luân chuyển bổ nhiệm là do Sở Nội vụ và UBND tỉnh quyết định và được Giáo hội Phật giáo Việt Nam phê duyệt. Trước đó, tháng 7/2019 NHÀ QUẢN TRỊ NHÂN LỰC . Đề án 6: Nghiệp vụ quản lý nhân sự nước ngoài. Đề án 7: Xây dựng bộ quy định về nhân lực Doanh Nghiệp. Năng lực đầu ra: Quản trị vận hành, tác nghiệp, tài chính, tư duy chiến lược, hoạch định chiến lược nhân lực & quản lý nhân sự Vay Tiền Online Cấp Tốc 24 24. So sánh cách lí giải về nguồn gốc dân tộc của truyện " Sự tích các dân tộc " và truyện " Con Rồng cháu Tiên "*Truyện sự tích các dân tộcVăn bảnNgày xửa ngày xưa , tất cả mọi người đều sống chung trong cùng một buôn làng . Một hôm , bầu trời bỗng nhiên tối sầm , sấm chớp , mưa gió nổi lên dữ dội . Buôn làng chìm ngập trong nước , mọi người và muôn vật đều bị cuốn trôi hết ; duy chỉ có hai anh em Khốt và Kho kịp trốn vào trong quả bầu khô là còn sống nước hung dữ đưa quả bầu khô cùng hai anh em Khốt và Kho trôi dạt khắp nơi . Rồi đến một ngày , hai anh em thấy quả bầu nằm yên , không dập dềnh nữa liền mở nắp bầu ra xem . Họ thấy quả bầu nằm trên mặt đất , nước lụt đã rút hết . Hai anh em vô cùng vui sướng , họ chui ra khỏi quả bầu rồi tìm một cái hang gần đó làm nơi ở sau hai anh em tìm thấy trong quả bầu một hạt bầu , một hạt thóc và một hạt bắp . Họ quyết định đem ba hạt giống quý báu ấy gieo xuống một bãi đất rộng . Chỉ một ngày sau , hai anh em vô cùng ngạc nhiên khi thấy trước mắt họ là một rẫy lúa chín vàng , một rẫy bắp trĩu quả và một rẫy bầu xanh tốt . Thế là hai anh em Khốt và Kho không lo bị đói nữa ,họ đã có lúa , bắp để ăn . Nhưng còn rẫy bầu thì rất lạ , cả một cái rẫy xanh um , lá mọc phủ kín mặt đất nhưng chỉ đậu được có một quả .Qủa bầu lúc đầu chỉ nhỏ bằng nắm tay nhưng sau bảy lần mặt trời ngủ dậy , nó đã to bằng trái núi . Hai anh em hè nhau khiêng quả bầu về nhưng không tài nào nhấc nổi . Họ lấy đá đập vào nhưng quả bầu vẫn trơ trơ . Cuối cùng họ dùng lửa để đốt . Ngon lửa bốc cao suốt bảy ngày bảy đêm . Khi lửa tắt , bỗng có môt tiếng nổ dữ dội rung chuyển cả đất trời làm vỏ bầu nứt toác . Một lúc sau ,hai anh em thấy có một đôi nam nữ từ trong quả bầu chui ra , rồi tiếp một đôi nữa , một đôi nữa , cứ thế mãi ... tất cả là sáu mươi đôi ; đôi nào chui ra cũng gọi Khốt , Kho là cha và Kho vui sướng nói với các con - Ơi , các con yêu quý ! Vừa qua Yang giận dữ đã cho nước dâng lên cuốn hết tổ tiên chúng ta . Nay các con lại được Yang sinh ra , các con hãy chia nhau ra đi khắp nơi mà sinh cơ lập nghiệp . - Chúng con xin vâng lời cha mẹ . - Cả sáu mươi đôi cùng đồng thanh trả lời .Đôi ra đầu tiên đi về phía mặt trời mọc , nơi ấy có đồng bằng và biển cả . Họ là tổ tiên của người Kinh bây đôi ra tiếp sau đi về vùng núi phía Bắc trùng điệp . Họ là tổ tiên các dân tộc Mường , Tày , Thái , ... ngày đôi ra sau cùng ở lại với vùng núi phía Nam bao la . Họ là tổ tiên của các dân tộc Tây Nguyên bây giờ.*Truyện Con Rồng cháu TiênVăn bảnNgày xưa, ở miền đất Lạc Việt, cứ như bây giờ là Bắc Bộ nước ta, có một vị thần thuộc nòi rồng, con trai thần Long Nữ, tên là Lạc Long Quân. Thần mình rồng, thường ở dưới nước, thỉnh thoảng lên sống trên cạn, sức khỏe vô địch, có nhiều phép lạ. Thần giúp dân diệt trừ Ngư Tinh, Hồ Tinh, Mộc Tinh - những loài yêu quái bấy lâu làm hại dân lành. Thần dạy dân cách trồng trọt, chăn nuôi và cách ăn ở. Xong việc, thần thường về thủy cung với mẹ, khi có việc cần, thần mới hiện giờ, ở vùng núi cao phương Bắc, có nàng Âu Cơ thuộc dòng họ Thần Nông, xinh đẹp tuyệt trần. Nghe tiếng vùng đất Lạc có nhiều hoa thơm cỏ lạ, nàng bèn tìm đến thăm. Âu Cơ và Lạc Long Quân gặp nhau, đem lòng yêu nhau rồi trở thành vợ chồng, cùng chung sống trên cạn ở cung điện Long lâu sau, Âu Cơ có mang. Đến kì sinh, chuyện thật lạ, nàng sinh ra một cái bọc trăm trứng; trăm trứng nở ra một trăm người con hồng hào, đẹp đẽ lạ thường. Đàn con không cần bú mớm mà tự lớn lên như thổi, mặt mũi khôi ngô, khỏe mạnh như rồi một hôm, Lạc Long Quân vốn quen ở nước cảm thấy mình không thể sống mãi trên cạn được, đành từ biệt Âu Cơ và đàn con để trở về thủy cung. Âu cơ ở lại một mình nuôi con, tháng ngày chờ mong, buồn tủi. Cuối cùng nàng gọi chồng lên và than thở - Sao chàng bỏ thiếp mà đi, không cùng thiếp nuôi các con?Lạc Long Quân nói - Ta vốn nòi rồng ở miền nước thẳm, nàng là dòng tiên ở chốn non cao. Kẻ ở cạn, người ở nước, tính tình, tập quán khác nhau, khó mà ăn ở cùng nhau một nơi lâu dài được. Nay ta đưa năm mươi con xuống biển, nàng đưa năm mươi con lên núi, chia nhau cai quản các phương. Kẻ miền núi, người miền biển, khi có việc gì thì giúp đỡ nhau, đừng quên lời Cơ và trăm con nghe theo, rồi chia tay nhau lên con trưởng theo Âu Cơ được tôn lên làm vua, lấy hiệu là Hùng Vương, đóng đô ở đất Phong Châu, đặt tên nước là Văn Lang. Triều đình có tướng văn, tướng võ; con trai vua gọi là lang, con gái vua gọi là mị nương; khi cha chết thì ngôi được truyền cho con trưởng, mười mấy đời truyền nối ngôi vua đều lấy hiệu là Hùng Vương, không hề thay bởi sự tích này mà về sau, người Việt Nam ta - con cháu vua Hùng - khi nhắc đến nguồn gốc của mình, thường xưng là con Rồng cháu Tiên. Câu hỏi Truyện “Sự tích thác Trị An” có những nhân vật chính nào?Sora Đin, Điểu Du, Sang MySora Đina, Điểu Du, Sang MôSora Đina, Điểu Lôi, Sang MySora Đin, Điểu Lôi, Sang Mô Chọn A a A B . tớ chọn câu B vì trong Điểu Lôi và Sang My chỉ là nhân vật phụ nên ta loại câu A,C,D nên ta chọn b thôi B Nhân vật Sang My trong truyện “Sự tích thác Trị An” là người như thế nào? Nhân hậu, dũng cảm chống lại cái ácNhân hậu, yêu thương mọi ngườiDũng cảm chống lại cái ácNhân hậu, thật thà Xem chi tiết Vu Le 23 tháng 2 2022 lúc 906 Câu 1. Hãy nêu các sự việc chính của truyện Sự tích Sông Công, Núi 2. Nhân vật chàng Cốc có xuất thân như thế nào?Câu 3. Tìm những chi tiết hoang đường, kì ảo trong truyện Sự tích Sông Công, Núi Cốc. Những chi tiết đó có tác dụng gì trong việc thể hiện nội dung tác phẩm?Câu 4. Sự hoá thân của chàng Cốc và nàng Công thành Núi Cốc, Sông Công đã thể hiện khát vọng gì của nhân dân?Câu 5. Truyện cổ tích Nguồn gốc con khỉ giải thích điều gì?Câu 6. Em hãy chỉ ra chi tiết kì ảo trong truyện. Chi...Đọc tiếpCâu 1. Hãy nêu các sự việc chính của truyện Sự tích Sông Công, Núi 2. Nhân vật chàng Cốc có xuất thân như thế nào?Câu 3. Tìm những chi tiết hoang đường, kì ảo trong truyện Sự tích Sông Công, Núi Cốc. Những chi tiết đó có tác dụng gì trong việc thể hiện nội dung tác phẩm?Câu 4. Sự hoá thân của chàng Cốc và nàng Công thành Núi Cốc, Sông Công đã thể hiện khát vọng gì của nhân dân?Câu 5. Truyện cổ tích Nguồn gốc con khỉ giải thích điều gì?Câu 6. Em hãy chỉ ra chi tiết kì ảo trong truyện. Chi tiết đó có vai trò gì trong việc xây dựng cốt truyện?Câu 7. Chi tiết nào trong truyện cổ tích Nguồn gốc con khỉ khiến em ấn tượng nhất? Vì sao?Câu 8. Bài học mà tác giả dân gian muốn gửi gắm qua truyện cổ tích Nguồn gốc con khỉ là gì? Xem chi tiết Câu 1. Hãy nêu các sự việc chính của truyện Sự tích Sông Công, Núi Cốc. Câu 2. Nhân vật chàng Cốc có xuất thân như thế nào? Câu 3. Tìm những chi tiết hoang đường, kì ảo trong truyện Sự tích Sông Công, Núi Cốc. Những chi tiết đó có tác dụng gì trong việc thể hiện nội dung tác phẩm? Câu 4. Sự hoá thân của chàng Cốc và nàng Công thành Núi Cốc, Sông Công đã thể hiện khát vọng gì của nhân dân? Câu 5. Truyện cổ tích Nguồn gốc con khỉ giải thích điều gì? Câu 6. Em hãy chỉ ra chi tiết kì ảo trong truy...Đọc tiếpCâu 1. Hãy nêu các sự việc chính của truyện Sự tích Sông Công, Núi Cốc. Câu 2. Nhân vật chàng Cốc có xuất thân như thế nào? Câu 3. Tìm những chi tiết hoang đường, kì ảo trong truyện Sự tích Sông Công, Núi Cốc. Những chi tiết đó có tác dụng gì trong việc thể hiện nội dung tác phẩm? Câu 4. Sự hoá thân của chàng Cốc và nàng Công thành Núi Cốc, Sông Công đã thể hiện khát vọng gì của nhân dân? Câu 5. Truyện cổ tích Nguồn gốc con khỉ giải thích điều gì? Câu 6. Em hãy chỉ ra chi tiết kì ảo trong truyện. Chi tiết đó có vai trò gì trong việc xây dựng cốt truyện? Câu 7. Chi tiết nào trong truyện cổ tích Nguồn gốc con khỉ khiến em ấn tượng nhất? Vì sao? Câu 8. Bài học mà tác giả dân gian muốn gửi gắm qua truyện cổ tích Nguồn gốc con khỉ là gì? Xem chi tiết chào 24 tháng 4 lúc 1907 -Chính sách cai trị của các triều đại phong kiến Trung Quốc đối với nhân dân ta trong thời kì Bắc- Bắt nhân dân ta đóng nhiều thứ thuế nặng nề ngà voi, đồi mồi,…- Bắt những người thợ thủ công giỏi, khéo tay về Đưa người Hán sang sống chung với người Việt để “thuần hóa” người Việt. Bắt dân ta theo phong tục tập quán của người Hán, học chữ Hán,...- Đàn áp các cuộc đấu tranh của nhân dân ta,..- Chính sách thâm hiểm nhất là đồng hóa dân tộc ta. Đọc tiếp-Chính sách cai trị của các triều đại phong kiến Trung Quốc đối với nhân dân ta trong thời kì Bắc- Bắt nhân dân ta đóng nhiều thứ thuế nặng nề ngà voi, đồi mồi,…- Bắt những người thợ thủ công giỏi, khéo tay về Đưa người Hán sang sống chung với người Việt để “thuần hóa” người Việt. Bắt dân ta theo phong tục tập quán của người Hán, học chữ Hán,...- Đàn áp các cuộc đấu tranh của nhân dân ta,..- Chính sách thâm hiểm nhất là đồng hóa dân tộc ta. Xem chi tiết Khi nghe tin Hai Ba Trưng khởi nghĩa, nhà Hán đã có hành động gì ?A. Giết hết những vị tướng bại trậnB. Lập tức sang xâm lược để chiếm Tích cực chuẩn bị để sang đàn áp nghĩa Tấn công vào Hợp Phố. Xem chi tiết khi nhà Hán sang nước ta,chúng được thi hành nhiều chính sách bốc lột dân ta?+về kinh tế+về chính trị xã hội Xem chi tiết Nội dung nào dưới đây không phản ánh đúng chính sách cai trị trên lĩnh vực văn hóa – xã hội của các triều đại phong kiến phương Bắc ở Việt Nam?A. Đưa tất cả người Việt sang Trung Quốc sinh sống lâu Tìm cách xóa bỏ những tập quán lâu đời của người mk iii, nếu đc kb face đk ??? cảm ơn bn nào giúp mk nha Xem chi tiết Nội dung nào dưới đây không phản ánh đúng chính sách cai trị trên lĩnh vực văn hóa-xã hội của các triều đại phong kiến phương bắc ở Việt Nam? tất cả người Việt sang Trung Quốc sinh sống lâu dài . cách xóa bỏ những tập quán lâu đời của người người Việt tuân theo các lễ nghi,tập quán của trung Bá nho giáo,tư tưởng lễ giáo phong kiến trung quốc vào Việt tiếpNội dung nào dưới đây không phản ánh đúng chính sách cai trị trên lĩnh vực văn hóa-xã hội của các triều đại phong kiến phương bắc ở Việt Nam? tất cả người Việt sang Trung Quốc sinh sống lâu dài . cách xóa bỏ những tập quán lâu đời của người người Việt tuân theo các lễ nghi,tập quán của trung Bá nho giáo,tư tưởng lễ giáo phong kiến trung quốc vào Việt Nam. Xem chi tiết Nội dung nào dưới đây không phản ánh đúng chính sách cai trị trên lĩnh vực văn hóa-xã hội của các triều đại phong kiến phương bắc ở Việt Nam? tất cả người Việt sang Trung Quốc sinh sống lâu dài . cách xóa bỏ những tập quán lâu đời của người người Việt tuân theo các lễ nghi,tập quán của trung Bá nho giáo,tư tưởng lễ giáo phong kiến trung quốc vào Việt tiếpNội dung nào dưới đây không phản ánh đúng chính sách cai trị trên lĩnh vực văn hóa-xã hội của các triều đại phong kiến phương bắc ở Việt Nam? tất cả người Việt sang Trung Quốc sinh sống lâu dài . cách xóa bỏ những tập quán lâu đời của người người Việt tuân theo các lễ nghi,tập quán của trung Bá nho giáo,tư tưởng lễ giáo phong kiến trung quốc vào Việt Nam. Xem chi tiết Khoá học trên OLM Toán lớp 6 Kết nối tri thức với cuộc sống Toán lớp 6 Cánh Diều Toán lớp 6 Chân trời sáng tạo Ngữ văn lớp 6 Kết nối tri thức với cuộc sống Ngữ văn lớp 6 Cánh Diều Ngữ văn lớp 6 Chân trời sáng tạo Tiếng Anh lớp 6 i-Learn Smart World Tiếng Anh lớp 6 Global Success Tiếng Anh lớp 6 Friends Plus Tiếng Anh lớp 6 Explore English đọc truyện online, giới thiệu sách hay, lịch sử, dã sử Việt Nam, chuyên mục nhiều kỳ, văn hóa, loài người và phong tục xưa Ngày xưa ở vùng Đồng Nai, có một bộ tộc du mục thuộc dân tộc Châu Mạ chuyên sống bằng nghề nương rẫy và săn bắt thú rừng. Đứng đầu bộ tộc này là tù trưởng Xơ-ra-đi, tuy râu tóc đã bạc phơ nhưng ông còn rất khỏe mạnh. Xơ-ra-đi-na là con trai lớn của tù trưởng Xơ-ra-đi, được cha truyền nghề cung ná từ nhỏ nên sớm trở thành tay thiện xạ. Trong một ngày Xơ-ra-đi-na có thể đơn giản hạ hai con hổ. Chàng còn tồn tại thể hạ được cả loài cá sấu hung tợn đã một thời gây kinh khủng ở vùng giáp sông Bé và sông Đồng Nai. Lúc bấy giờ ở thượng nguồn sông Đồng Nai có nàng Điểu Du là trưởng nữ của tù trưởng Điểu Lôi, người Châu Ro. Điều Du say mê tập tành phóng lao với chí hướng nối nghiệp cha. Chính cô đã trừ được con voi một ngà hung tợn ở vùng Đạt Bo. Tiếng thơm cất cánh xa. Tài thiện nghệ của Xơ-ra-đi-na gây được sự cảm mên trong lòng Điểu Du. Và Xơ-ra-đi-na cũng muốn được gặp mặt người con gái nổi tiếng về tài phóng lao ở miền thượng du dòng sông. Năm trước, trời hạn hán. Các con suối lớn nhỏ đều khô cạn. Cả người lẫn thú đổ xô ra sông tìm nước uống. Một hôm trời chuyển giông, mây đen nghiêng ngả trên vòm trời. Một chiếc xuồng độc mộc chở một thiếu nữ vội vàng xuôi mau vô bờ. Bỗng một con cá sấu từ dưới nước nổi lên và đuổi theo chiếc xuồng. Nhanh chóng hai mũi lao từ tay Điểu Du phóng nhanh về phía con cá sấu. Nó bị thương nên càng vùng vẫy, lồng lộn, há miệng định nuối chửng cả chiếc xuồng và người con gái. Trong cơn nguy hiểm may sao thuyền của Xơ-ra-đi-na vừa kịp xuất hiện. Nhanh như chớp, chàng bắn liền hai phát tên. Cá sấu trúng tên chạy được một đoạn thì chìm nghỉm. Xơ-ra-đi-na và Điểu Du quen nhau từ đó. Họ trở thành đôi bạn xuôi ngược dòng sông. Dần dần họ yêu nhau. Mối tình của hai người được Xơ-ra-đi và Điểu Lôi chấp thuận. Theo phong tục hồi trước, trước ngày cưới, Xơ-ra-đi-na phải về ở rể bên đàng gái. Xơ-ra-đi cho con trai mình chiếc tù và, đồng thời dặn dò thêm – Gặp trắc trở thì thổi tù và, sẽ có người đến giúp. Xơ-ra-đi-na lên con ngựa trắng tiến về miền thượng du. Đi một đạon đường, gặp con suối cạn, Xơ-ra-đi-na phải dìu ngựa qua các gộp đá lởm chởm. Đột nhiên từ trên cây cổ thụ một con hổ xám phóng xuống ôm choàng lấy Xơ-ra-đi-na. Này là một gã đàn ông đội lốt hổ. Nó vừa đánh nhau với Xơ-ra-đi-na vừa hăm dọa – Thần hổ đây! Tao sẽ giết mày vì mày có tội … Xơ-ra-đi-na nào phải tay vừa. “Thần hổ” bị đánh ngã, bèn xông tới toan cướp ngựa. Con ngựa trắng hí lanh lảnh, chồm lên dữ dội. “Thần hổ” bị ngựa đá, phóng nhanh vào rừng. Đi thêm được một đỗi ngắn, Xơ-ra-đi-na thấy Điểu Du ra đón chàng ở bìa rừng. Đàng xa Điểu Lôi cũng vừa tới. Nhân lúc ngồi nghỉ, Xơ-ra-đi-na hỏi Điểu Du – Vùng này có hổ không em? Điểu Du cười đáp – Thằng thầy mo Sang Mô đó. Nó bày trò hù dọa dân làng. Nó oán em lắm, vì em không ưng nó. Thấy bóng Sang Mô loáng thoáng gần đó, Xơ-ra-đi-na lên tiếng – Mời anh Sang Mô đến uống rượu với chúng tôi. Sang Mô đến, hắn trừng mắt nói với Xơ-ra-đi-na – Anh là kẻ xa lạ, đến đây để làm gì? Một lát, hắn nhìn Xơ-ra-đi-na cười thâm độc – Nghe nói anh nổi tiếng về tài thiện xạ. Vậy ta thách anh nếu anh bắn trúng cái lá chót trên cành cây ta đang cầm trong tay thì ta sẽ nhường Điểu Du cho anh. Hắn bẻ một nhánh quít rừng và giơ lên. Hắn vừa thách vừa lắc lắc bàn tay khiến nhánh quít run rẩy như gặp gió. – Nào, bắn đi! Dừng một phút, Xơ-ra-đi-na quát lớn. – Thần hổ, coi đây! Sang Mô giật mình, ngừng tay. Xơ-ra-đi-na bắn mũi tên xuyên qua chiếc lá chót. Mọi người reo hò hoan hỷ. Lễ cưới diễn ra trọng thể. Đâm trâu, rượu ngon, múa hát … dân làng truyền tụng đôi trai gái bằng tiếng hát và tiếng cồng chiêng vang dậy. Riêng Sang Mô tức tối, kiếm cách trả thù. Năm sau Điểu Du sanh được một con trai. Ngày đứa bé ra đời, trời mưa tầm tã, Sang Mô nhân đó tung tin “Điểu Du sanh ra ma quỉ, rồi sẽ có nạn mất mùa đói kém!” Do đồn nhảm Sang Mô bị Điểu Lôi quở phạt. Hắn càng oán giận. Năm sau nữa, trong một chuyến du ngoạn săn chung với Điểu Lôi, Sang Mô đã sát hại tù trưởng bằng một mũi tên bắn lén vào sau lưng. Rồi hắn cùng mười tên phản loạn khác kéo về suối Đạt Bo để giết luôn vợ chồng Xơ-ra-đi-na. Canh hai đêm đó, ngôi nhà của vợ chồng Xơ-ra-đi-na tự dưng bốc cháy. Xơ-ra-đi-na chỉ kịp hét lớn “Có kẻ đốt nhà!” rồi ẵm con cùng Điểu Du thoát khỏi vùng lửa. Cuộc xô xát diễn ra ác liệt. Mải lo chở che cho con, Xơ-ra-đi-na bị thất thế. Còn Điểu Du sau một lúc phản kháng cũng bị bọn Sang Mô bắt. Xơ-ra-đi-na xông tới cứu vợ. Đứa con tuột khỏi tay chàng văng xuống đất. Bỗng một cái bóng mảnh mai lao nhanh đến và ôm lấy thằng bé thoát vào rừng. Sang Mô gào lên; – Đuổi theo, trừ diệt tiệt nòi! Nhưng bóng con ngựa trắng của Xơ-ra-đi-na chở Sang Mỵ trên lưng đã biến mất trong rừng. “Cho dù là em gái ta, cũng cứ bắn!”, tên cất cánh vun vút. Sang Mô còn đốt cháy rừng hòng ngăn cản em gái mình chạy thoát. Tức giận, Sang Mô nghiến răng trói chặt vợ chồng Xơ-ra-đi-na quăng xuống một chiếc xuồng có chất lẫn một thứ nhựa cây dễ cháy, rồi thả xuồng trôi theo dòng nước chảy xiết. Sang Mô cho chèo cuồng rượt theo và cứ nhắm vào xuồng của Xơ-ra-đi-na mà buông những phát tên lửa. Đến một bậc đá xuồng bị cản lại. Xơ-ra-đi-na đã kịp tháo dây trói hai tay và rút tù và ra thổi một hồi dài. Hàng trăm người ở miền hạ du nghe tiếng tù và liền đổ xô ra bờ sông, nhảy qua những gộp đá, tiến tới chiếc xuồng đang bốc cháy ngùn ngụt. Mọi người ngậm ngùi trước chết chóc đớn đau của Xơ-ra-đi-na và Điểu Du. Vừa lúc ấy con ngựa trắng chở Sang Mỵ có hai mũi tên cắm sâu. Nàng chỉ kịp trao đứa bé cho ông già Xơ-ra-đi rồi ngã gục xuống ngựa. Xơ-ra-đi vuốt mắt Sang Mỵ. – Ngàn đời ta tri ân nàng đã cứu cháu ta. Còn con ngựa trắng thì ngước đầu nhìn ra phía ngọn lửa đang bốc cháy. Không thấy chủ, nó hí lên một hồi dài buồn thảm rồi phóng mình xuống dòng thác xoáy. Trong lúc đó bà con đã bắt trói Sang Mô và mười tên phản loạn đem nạp cho Xơ-ra-đi. Những tên nghe lời dụ dỗ mua chuộc của Sang Mô được Xơ-ra-đi xá tội. Còn Snag Mô thì bị trói chặt vào chỗ nó đã gây ra tội ác. Tù trưởng Xơ-ra-đi giương ná và lắp một mũi tên ngắm vào Sang Mô. Mọi người hồi hộp chờ đợi. Bỗng ông hạ ná và hô một tiếng “Pa” ngắn gọn, rồi quẳng cái ná xuống dòng thác. Ông muốn cho đời sau hiểu rằng mối hận thù phải được lấp bằng. Mọi người nên sống với nhau trong tình thương lớn. Vì lòng tri ân so với Sang Mỵ ông tha chết cho Sang Mô. Sang Mô rạp đầu lạy Xơ-ra-đi rồi ôm xác Sang Mỵ bước xuống xuồng, nước mắt lã chã. TỪ đó người trong cùng gọi thác này là thác Tri Ân, sau đọc trại thành Trị An. KHẢO DỊ 1 Ngày xưa, sông Đồng Nai đoạn từ thượng nguồn chảy về vùng Mã Đà, tuy không rộng nhưng rất phẳng lặng, … Hai bên bờ là dải rừng già, có thú dữ và nhiều thứ cây. Hồi xưa đã có người sinh cơ lập nghiệp ở đây, họ tuyên truyền thành từng bộ tộc và sống bằng nghề săn bắn là chính. Trong bộ tộc bên này sông, dưới chỗ đuôi thác giờ đây, có một chàng trai tuấn tú, dũng cảm. Chàng sống rất nghèo nhưng trong sạch, lại có bụng thương người. Ngày đêm cung nỏ không lúc nào rời khỏi tay chàng, và không có đường ngang ngả tắt nào trong rừng mà không có dấu chân chàng đặt tới. Một hôm chàng vội qua sông, đến khu rừng bên kia bờ để săn. Vì mải mê đuổi theo một con nai, chàng lạc vào một khu rừng rậm, nơi có một bộ lạc khác đang sinh sống. Con nai chỉ còn cáh chàng trong gang tấc, chàng giương cung định bắn, bỗng một tiếng thét vang lên lanh lảnh “Đừng bắn nó!”. Dừng quanh một lúc, chàng thấy xuất hiện ở đầu trảng một cô gái xinh đêp đang di chuyển về phía chàng. Nàng chính là con gái độc nhất của tên tộc trưởng sung túc và khét tiếng tàn bạo trong vùng. Sau phút gặp mặt ban đầu, cặp trai tài gái sắc cảm mến rồi yêu nhau tha thiết. Từ đó, hai người thường đến với nhau, lúc săn thú, bắt chim trong rừng, lúc ngồi giặt áo bên sông, lúc ngắm trăng lên trên đầu trảng. Tất nhiên, cuộc hẹn hò đều lén lút, vì hai người biết rằng điều kinh khủng sẽ xảy ra nếy tên tộc trưởng gian ác hay được. Nhưng rồi điều đó cũng tới. Qua sự dò la của thuộc hạ, tên tộc trưởng hiểu rằng chàng trai khác bộ tộc và nghèo xơ xác vẫn lẩn quất trong rừng rậm thuộc địa hạt của mình. Không chỉ có thế, hắn còn dám liều lĩnh quyến rũ đứa con gái duy nhất của y – đứa con gái y định gả cho một tên tộc trưởng ở khu rừng trên, cũng sung túc như y, nhưng đã quá già. Thế là cơn thịnh nộ nổi lên. Bỏ mặc này là núm ruột của mình, mặc kệ lời van xin thảm thiết, tiếng kêu xé lòng của người con gái, tên tộc trưởng đã đánh đập nàng hết sức dã man, buộc nàng phải chấp thuận lấy tên chồng già theo ý hắn, mà trong trái tim nàng chỉ có hình bóng của chàng trai ấy mà thôi. Một hôm khi trời đất còn đang mờ mịt, người con gái đã lén bỏ nhà trốn vào rừng. Gặp chàng trai, nàng gục đầu vào ngực cháng khóc than, kể lể mọi việc đã xảy ra so với nàng, và những mưu mô của tên tộc trưởng là cha nàng. Đó cũng là lúc đám quân lính dưới sự lãnh đạo của tên tộc trưởng, đã lần theo dấu chân nàng mai phục dày đặc quanh rừng để bắt sống chàng cho bằng được. Nghe tiếng động chàng buông người con gái ra, băng rừng chạy nhanh về phía bờ sông. Sông hẹp và chảy êm đềm, chỉ trong nháy mắt chàng có thể vượt qua sông sang bờ bên kia để trốn vào rừng. về với bộ tộc mình. Chàng nhảy xuống nước ra đến giữa sông, chợt hai bên bờ dậy tiếng la hét inh ỏi của đám lính và liền theo này là những tảng đá lớn được đẩy xuống chặn hết lối thoát của chàng. Đám lính tràn xuống bắt được chàng. Tên tộc trưởng sai bảo cột chàng vào tảng đá lớn nhứt ở giữa sông, rồi tập hợp các tay thiện xạ giương cung phóng hàng trăm mũi tên vào người cháng. Dù khắp mình bị nhiều mũi tên xuyên thủng, chàng vẩn hiên ngang lẫm liệt. Đôi mắt chàng mở to, lúc thì long lên nhìn về phía kẻ thù, lúc lại hiền dịu xanh trong hướng về rừng – Hỡi rừng xanh, hãy trả thù cho ta! Đột nhiên chàng trai thét lớn, tiếng thét như một trận bão áo ào lay động cả rừng cây. Và lạ lùng thay, sau tiếng thét xé trời này, người con gái mà chàng yêu dấu đã hớt hãi chạy đến bên bờ sông. Khi hai người thấy nhau, chàng trai rùng mình một cái, rồi gục chết. Bỏ mặc bọn lính ngăn cản và hăm dọa, người con gái chạy băng xuống dòng dông, nhảy qua các gộp đá. Khi đến bên người yêu, nàng ôm lấy chàng khóc thảm thiết. Một lát, người con gái đứng thẳng dậy, tựa lưng vào người yêu, ngẩng mặt về phía bờ sông thét lên – Này lũ sát nhân, bây hãy giết tao đi, hãy bắn tao đi! Không biết vì có lệnh của tên tộc trưởng hay vì say máu giết người, sau tiếng thét đó, đám lính trên bờ giương cung phóng hàng trăm mũi tên vào người nàng. – Hỡi dòng sông yêu dấu, hãy trả thù cho ta! Người con gái chỉ kêu lên được mấy tiếng, rồi vòng tay qua cổ người yêu, gục xuống chết. Và cũng lạ lùng thay, sau tiếng gọi của người con gái, nước sông đã tức ngẹn dưới chân hai người, chợt trào lên lai láng, mênh mông và như đạo quân dũng mãnh ào ào tràn qua các gộp đá, tung bọt trắng xóa, … Thác này có từ ngày đó và được gọi là thác tương tư. Cũng có người cho rằng sau khoảng thời gian tên tộc trưởng diệt được mối tình chung tình và giết được đôi trai gái, không còn gì để chém giết nhau nữa nên người ta gọi thác này là Trị An, … Nhưng cứ vào mùa khô, tiếng thác êm đềm trầm buồn nghe mà xé ruột, xé lòng. Người đời nói rằng này là tiếng khóc bi thiết của người con gái. Còn vào mùa mưa tiếng thác lại xối xả, gầm gào. Người đời bảo này là tiếng thét phẫn nộ của người con trai. Theo lời kể của ông Bảy Mã Đà ở Suối Sỏi. KHẢO DỊ 2 Thác Trị An ở trên sông Đồng Nai, gần xóm cát, cách Tp Biên Hòa khoảng ba mươi sáu cây số theo tỉnh lộ 24. Ở khúc sông này có một cụm đá bà nằm chắn ngang giữa dòng nước chảy. Về mùa cạn, những cụm đá bàn nổi lên, nhìn kỹ từ trên xuống dưới gồm bảy phiến chồng chất lên nhau, do vậy mà có tên Thạch Thất Thanh. Về mùa mưa, nước trên nguồn chảy xuống mạnh. Đến chỗ cụm đá bàn nước bị chặn lại tỏa ngọn ra, rồi mực nước dâng lên. Những đợt nước sau xô đến, đập phá mãnh liệt vào cụm đá bàn tạo thành cả trăm cột nước vọt cao lên rồi tung tóe ra, tỏa thành một màn sương mù. Người dân ở đây truyền tụng một mẩu truyện giải thích về nguồn gốc thác Trị An như sau Ngày xưa đã lâu lắm rồi, lúc vùng đất này thuộc quyền cai trị của nhiều bộ lạc. Mỗi bộ lạc dần dần thành một tiểu quốc. Một hoàng tử không rõ thuộc vương quốc nào ở cách xa đó hàng ngàn dặm về phía bắc, đã vượt biển phiêu lưu đây đó để thỏa mãn óc tò mò. Chàng ngược dòng sông Đồng Nai về Hàn Ông Sâm ngày nay thì bị thổ dân bắt giữ, đem nộp cho tù trưởng bộ lạc. Tù nhân bị kết tội là kẻ thám thính của nước thù địch và bị kết án tử hình. Nhưng nhờ vóc dáng lực lưỡng và tỏ ra là một dũng sĩ cương trường và dũng cảm, chàng được tù trưởng khoan dung và sung vào làm vệ sĩ. Một hôm người con gái của tù trưởng bộ lạc vào rừng dạo chơi, bị một con trăn lớn làm hại. Liền sau đó, chàng vệ sĩ mới này đã nhanh chóng vung gươm giết chết con trăn cứu người con gái của tù trưởng. Cảm ân nghĩa ấy, người con gái của tù trưởng xin với cha được kết duyên cùng chàng. Sống ở đây ít lâu, hoàng tử khởi đầu nhớ về quê cũ, chàng có ý muốn về cố quốc. Nhận thấy điều đó, người tù trưởng mới sai dân bộ lạc đem đá ngăn dòng để chặn lối chàng ra biển tìm về quê hương. Nhân chỗ bờ đá ngăn sông, tù trưởng cho đắp một cây cầu thiêng làm đàn tế thần bảo lãnh quốc gia hàng năm. Cây cầu có liên quan đến vận mệnh của bộ lạc nên chỉ có tù trưởng và một phù thủy trợ tế mới có quyền lên cầu. Còn tất cả những ai hễ bước chân lên này là phạm vào uy quyền của bách thần gây nên tai vạ cho nòi giống đều bị kết tội tử hình. Hoàng tử càng ngày càng nhớ quê cha đất tổ nên một hôm đã liều mình lên cầu để xem xét, tìm lối băng rừng về xứ cũ. Chàng bị đám quân canh gác cầu bắt được mang vào trình tủ trưởng rồi chiếu luật đem chàng xử tử. Đầu và thân chàng bị quẳng xuống dòng nước để tù trưởng tạ tội với bách thần. Chàng chết rồi, người vợ còn trẻ ngày ngày leo lên cầu than khóc mong được chết theo chồng cho trọn lòng chung tình. Rồi ngày qua tháng lại, nàng hóa thành đá. Ngày nay ở thác Trị An có hòn đ1 giống hình một người thiếu phụ ngồi nhìn xuống sông. Dân chúng gọi này là “Hòn vọng phu”. Chỗ sông lấp được người sau gọi là Thạch Thất Thanh. Đời chúa Hiền dân vào khai khẩn cùng đất ven sông này. Ông Sâm là người trước nhất tới lập nghiệp ở đây, nên Hàn Bảy Đá cũng có tên là Hàn Ông Sâm. Soạn văn 6 tập 2 bài Vượt thácSoạn bài lớp 6 bài Vượt thác của tác giả Võ Quảng dưới đây được VnDoc sưu tầm và giới thiệu với các bạn để tham khảo giúp học tập tốt môn Ngữ Văn lớp 6 học kỳ 2 chuẩn bị cho bài giảng sắp tới đây của văn Vượt thácĐọc hiểu văn bản Vượt thácTrả lời câu 1 trang 40 sgk Ngữ Văn 6 Tập 2Trả lời câu 2 trang 40 sgk Ngữ Văn 6 Tập 2Trả lời câu 3 trang 40 sgk Ngữ Văn 6 Tập 2Trả lời câu 4 trang 40 sgk Ngữ Văn 6 Tập 2Trả lời câu 5 trang 40 sgk Ngữ Văn 6 Tập 2Luyện tập bài Vượt thácTìm hiểu bài Vượt thácI. VỀ TÁC GIẢII. KIẾN THỨC CƠ BẢNIII. RÈN LUYỆN KĨ NĂNGĐọc hiểu văn bản Vượt thácTrả lời câu 1 trang 40 sgk Ngữ Văn 6 Tập 2Hãy tìm bố cục của văn “Vượt thác” của Võ Quảng theo trình tự miêu ánBố cục bài văn- Đoạn 1 Từ đầu đến “ Thuyền chuẩn bị vượt nhiều thác nước”.- Đoạn 2 Tiếp theo đến “ Thuyền vượt qua khỏi thác cổ Cò- Đoạn 3 Phần còn lời câu 2 trang 40 sgk Ngữ Văn 6 Tập 2Cảnh dòng sông và hai bên bờ qua sự miêu tả ở trong bài đã có đổi thay như thế nào theo từng chặng đường của con thuyền? Theo em, vị trí quan sát để miêu tả của người kể chuyện trong bài văn này là ở chỗ nào? Vị trí quan sát ấy có thích hợp không? Vì sao?Đáp án*Sự miêu tả có thay đổi theo từng chặng- Đoạn sông ở vùng đồng bằng thì êm đềm, hiền hoà, thơ mộng, thuyền bè tấp Đến gần đoạn có nhiều thác ghềnh thì cảnh vật hai bên cũng thay đổi vườn tược càng um tùm, những chòm cổ thụ đứng trầm ngâm lặng nhìn xuống Ở đoạn sông có nhiều thác dữ, tác giả chỉ vẽ một hình ảnh về dòng nước "Nước từ trên cao phóng giữa hai vách đá dựng đứng chảy đứt đuôi rắn.* Vị trí của người quan sát là trên thuyền. Vị trí này hoàn toàn thích hợp vì với vị trí này người miêu tả với có đủ điều kiện quan sát tỉ mỉ từng chặng đi của con lời câu 3 trang 40 sgk Ngữ Văn 6 Tập 2Cảnh con thuyền vượt thác được miêu tả như thế nào? Hãy tìm những chi tiết miêu tả ngoại hình, hành động của nhân vật dượng Hương Thư trong cuộc vượt thác. Những cách so sánh nào đã được sử dụng?Nêu ý nghĩa của hình ảnh so sánh dượng Hương Thư giống như “ một hiệp sĩ" của Trường Sơn oai linhĐáp án* Cảnh con thuyền vượt sông- Sự chuẩn bị của con người nấu cơm ăn để chắc bụng, chuẩn bị sào tre bịt đầu sắt- Dòng nước dữ dội, hung hãn nước từ trên cao phóng giữa hai vách đá dựng đứng* Hình ảnh dượng Hương Thư- Ngoại hình cởi trần, như một pho tượng đổng đúc, các bắp thịt cuồn cuộn, hai hàm răng cắn chặt, quai hàm bạnh ra, cặp mắt nảy Động tác co người phóng chiếc sào xuống lòng sông, ghì chặt trên đầu sào, chiếc sào dưới sức chống bị cong lại, thả ra, rút sào rập ràng, nhanh như cắt, ghì lên ngọn Một số so sánh tiêu biểu+ Dượng Hương Thư như một pho tượng đồng đúc.+ Dượng Hương Thư như một hiệp sĩ của Trường Sơn oai linh, hùng vĩ. So sánh này thể hiện vẻ đẹp dũng mãnh, tư thế hào hùng của con người trước thiên lời câu 4 trang 40 sgk Ngữ Văn 6 Tập 2Ở đoạn văn đầu và đoạn cuối của bài có hai hình ảnh miêu tả những cây cổ thụ trên bờ sông. Em hãy chỉ ra hai hình ảnh ấy và cho biết tác giả đã sử dụng cách chuyển nghĩa nào ở mỗi hình ảnh. Nêu ý nghĩa của từng trường án- Ở đoạn đầu, khi con thuyền đã qua đoạn sông êm ả, sắp đến khúc sông nhiều thác ghềnh thì “Những chòm cổ thụ đứng dáng mãnh liệt đứng trầm nghĩ lặng nhìn xuống nước” vừa nhìn báo trước một khúc sông dữ hiểm, vừa như mách bảo con người dồn nén sức mạnh chuẩn bị vượt Ở đoạn cuối, hình ảnh những chòm cổ thụ lại hiện lên “mọc giữa những bi lúp xúp nom xa như những cụ già vung tay hô đám con cháu tiến về phía trước". Hình ảnh này biểu hiện được tâm trạng hào hứng, phấn chấn và mạnh mẽ của con người vừa vượt qua được nhiều thác ghềnh nguy hiểm, tiếp tục đưa con thuyền tiến lên phía lời câu 5 trang 40 sgk Ngữ Văn 6 Tập 2Qua bài văn, em cảm nhận như thế nào về thiên nhiên và con người lao động đã được miêu tả?Đáp ánBài văn miêu tả dòng sông Thu Bồn và cảnh hai bên bờ theo hành trình của con thuyền qua những vùng địa hình khác nhau, tập trung vào cảnh vượt thác làm nổi bật vẻ đẹp rộng lớn, hùng vĩ của thiên nhiên, vẻ hùng dũng và sức mạnh của con người lao tập bài Vượt thácHai bài Sông nước Cà Mau và Vượt thác đều miêu tả cảnh sông nước. Em hãy nêu những nét đặc sắc của phong cảnh thiên nhiên được miêu tả mỗi bài và nghệ thuật miêu tả của mỗi tác án* Nét đặc sắc của Sông nước Cà Mau- Cảnh sông nước, kênh rạch, rừng đước, chợ trên sông Rộng lớn, hùng vĩ, giàu có, đầy sức sống hoang Nghệ thuật chủ yếu trong bài văn là so sánh.* Nét đặc sắc trong Vượt thác- Cảnh sông nước hùng vĩ vừa thơ mộng vừa dữ dội của một vùng miền Trung khác nhiều với thiên nhiên vùng đất Mũi Cà Mau. Làm nổi bật hình ảnh con người dũng cảm, kiên định trước mọi khó khăn thử Biện pháp nghệ thuật chủ yếu được tác giả sử dụng là nhân hoá và so sánh.>> Chi tiết Nét đặc sắc của phong cảnh thiên nhiên được miêu tả trong Sông nước Cà Mau và Vượt ThácTìm hiểu bài Vượt thácI. VỀ TÁC GIẢNhà văn Võ Quảng sinh năm 1920, quê ở Đại Hoà, huyện Đại Lộc, tỉnh Quảng Nam; Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam. Võ Quảng tham gia cách mạng từ năm 1935, chính thức gia nhập tổ chức Thanh niên Dân chủ ở Huế. Năm 1939, làm tổ trưởng tổ Thanh niên Phản đế ở Huế. Tháng 9 năm 1941, bị giặc Pháp bắt giam ở nhà lao Thừa Phủ. Sau đó bị đưa đi quản thúc vô thời hạn ở xã Đại Hoà. Cách mạng tháng Tám 1945 ông làm uỷ viên Tư pháp thành phố Đà Nẵng, sau đó làm Phó chủ tịch Uỷ ban kháng chiến hành chính Đà Nẵng. Năm 1947 làm Hội thẩm chính trị tức là Phó chánh án toà án quân sự miền Nam Việt Nam. Từ 1948 đến 1955 làm Uỷ viên Ban Thiếu niên Nhi đồng Trung ương, đồng thời lần lượt phụ trách Nhà xuất bản Kim Đồng và Xưởng phim hoạt hình. Năm 1971, Võ Quảng về công tác tại Hội Nhà văn Việt Nam, phụ trách Văn học thiếu phẩm đã xuất bản Cái thăng truyện, 1961; Chỗ cây đa làng truyện, 1964; Cái mai truyện, 1967; Những chiếc áo ấm truyện, 1970; Quê nội truyện, 1973; Bài học tốt truyện, 1975; Tảng sáng truyện, 1978, Vượn hú truyện, 1993; Kinh tuyến vĩ tuyến truyện, 1995; Gà mái hoa thơ, 1957; Thấy cái hoa nở thơ, 1962; Nắng sớm thơ, 1965; Anh đom đóm thơ, 1970; Măng tre thơ, 1972; Quả đỏ thơ, 1980; Ánh nắng sớm thơ, 1993; Sơn Tinh Thuỷ Tinh, Những chiếc áo ấm kịch bản phim hoạt hình, Tuyển tập Võ Quảng 1998.Ngoài ra, nhà văn còn viết một số bài nghiên cứu phê bình văn học thiếu nhi, dịch và biên soạn viết bằng tiếng KIẾN THỨC CƠ BẢN1. Bài văn miêu tả một cuộc vượt thác của con thuyền theo trình tự thời gian và không gianCon thuyền qua đoạn sông phẳng lặng trước khi đến chân thác;Con thuyền vượt qua đoạn sông có nhiều thác dữ;Con thuyền ở đoạn sông đã qua thác trình tự trên, có thể chia bố cục của bài văn như sauĐoạn 1 Từ đầu đến "Thuyền chuẩn bị vượt nhiều thác nước".Đoạn 2 Từ "Đến Phường Rạnh" đến "thuyền vượt qua khỏi thác Cổ Cò".Đoạn 3 Còn Cảnh dòng sông và hai bên bờ qua sự miêu tả ở trong bài đã đổi thay theo hành trình của con thuyền ngược dòng, theo trật tự không gian. Vị trí quan sát để miêu tả của người kể chuyện trong bài trên con thuyền nhìn dòng sông và cảnh sắc đôi bờ. Vị trí ấy thích hợp với việc miêu tả cảnh sắc thiên nhiên và hoạt động của con người một cách linh hạnTả cảnh sông ở vùng đồng bằng thì êm đềm, thơ mộng, thuyền rẽ sóng lướt bon bon, tầm nhìn mở ra phóng khoáng chung quanh là những bãi dâu trải ra bạt ngàn đến tận những làng xa tít";Tả cảnh sắp đến đoạn nguy hiểm có nhiều thác ghềnh thì kéo đối tượng vào cận cảnh Núi cao như đột ngột hiện ra chắn ngang trước mặt;Đến đoạn sông có thác dữ thì đặc tả Nước từ trên cao phóng giữa hai vách đá dựng đứng chảy đứt đuôi Cảnh con thuyền vượt thác được miêu tả qua các yếu tốTinh thần chuẩn bị của con người nấu cơm ăn để được chắc bụng, ba chiếc sào bằng tre đầu bịt sắt đã sẵn sàng;Dòng nước hung hãn nước từ trên cao phóng giữa hai vách đá dựng đứng chảy đứt đuôi khung cảnh đó, hình ảnh dượng Hương Thư được miêu tả nổi bậtNgoại hình gân guốc, chắc khoẻ đánh trần, như một pho tượng đồng đúc, các bắp thịt cuồn cuộn, hai hàm răng cắn chặt, quai hàm bạnh ra, cặp mắt nảy lửa;Động tác mạnh mẽ, dứt khoát co người phóng chiếc sào xuống lòng sông nghe một tiếng "soạc" rất mạnh, ghì chặt đầu sào, lấy thế trụ tả dượng Hương Thư đối đầu với thác dữ, tác giả đã dùng các cách so sánhDùng thành ngữ dân gian, so sánh ngang bằng động tác thả sào và rút sào nhanh như cắt; hình ảnh con người như một pho tượng đồng đúc;Dùng hình ảnh cường điệu dượng Hương Thư "giống như một hiệp sĩ của Trường Sơn oai linh hùng vĩ" gợi sự liên tưởng với những hình ảnh huyền thoại anh hùng xưa với tầm vóc và sức mạnh phi thường của những Đam San, Xinh Nhã bằng xương, bằng thịt đang hiển hiện trước mắt người đọc, nhằm khắc hoạ nổi bật và tôn vinh sức mạnh của con người nhằm chế ngự thiên nhiên. Ngoài ra, cách so sánh này còn đối lập mạnh mẽ với một hình ảnh "dượng Hương Thư ở nhà, nói năng nhỏ nhẻ, tính nết nhu mì, ai gọi cũng vâng vâng dạ dạ" - qua đó tác giả khẳng định một phẩm chất đáng quí của người lao động khiêm tốn, nhu mì đến nhút nhát trong cuộc đời thường, nhưng lại dũng mãnh, nhanh nhẹn, quyết liệt trong công viêc, trong khó khăn, thử Ở đoạn đầu và đoạn cuối của bài có hai hình ảnh miêu tả những cây cổ thụ trên bờ sông. Đó là các hình ảnhDọc sông, những chòm cổ thụ dáng mãnh liệt đứng trầm ngâm lặng nhìn xuống sườn núi, những cây to mọc giữa những bụi lúp xúp nom xa như những cụ già vung tay hô đám con cháu tiến về phía câu trước, tác giả sử dụng biện pháp nhân hoá hình ảnh chòm cổ thụ dáng mãnh liệt đứng trầm ngâm lặng nhìn xuống nước chuyển nghĩa theo biện pháp ẩn dụ thiên nhiên như cùng có tâm trạng lo lắng trước thử thách mà những người trên thuyền sắp phải đương câu sau, tác giả sử dụng biện pháp so sánh hình ảnh những cây to mọc giữa những bụi lúp xúp như những cụ già vung tay hô đám con cháu chuyển nghĩa theo cơ chế hoán dụ thiên nhiên như cũng phấn khích trước niềm vui chinh phục và chiến thắng những thử thách cam go để tiến về phía Một số cảm nhận về thiên nhiên và con người lao động được miêu tả trong bài vănBài văn miêu tả cảnh vượt thác của con thuyền trên sông Thu Bồn, đoạn từ trước địa phận Phường Rạnh đến Trung Phước. Bằng các biện pháp nghệ thuật tả cảnh, tả người thông qua các hình ảnh nhân hoá và so sánh, tác giả làm nổi bật vẻ đẹp quả cảm của con người trên khung cảnh thiên nhiên vừa thơ mộng vừa dữ dội; đồng thời ca ngợi phẩm chất của con người lao động Việt Nam dũng cảm mà khiêm nhường, giản RÈN LUYỆN KĨ NĂNG1. Tóm tắtBài văn miêu tả dòng sông Thu Bồn và cảnh quan hai bên bờ sông theo hành trình của con thuyền qua những vùng địa hình khác nhau đoạn sông phẳng lặng trước khi đến chân thác, đoạn sông có nhiều thác dữ và đoạn sông đã qua thác dữ. Bằng việc tập trung vào cảnh vượt thác, tác giả làm nổi bật vẻ hùng dũng và sức mạnh của nhân vật dượng Hương Thư trên nền cảnh thiên nhiên rộng lớn, hùng thêm Tóm tắt bài Vượt thác2. Cách đọcKhi đọc đoạn văn, cần nhấn giọng ở những chi tiết diễn tả cảnh quan thiên nhiên trên sông và hai bờ dọc chuyến đi, từ vùng đồng bằng vượt thác ghềnh qua vùng núi - mà trung tâm của bức tranh là hình ảnh con người trong cuộc đối mặt với những thử thách của thiên Hai bài Sông nước Cà Mau và Vượt thác tuy đều miêu tả cảnh sông nước nhưng phong cảnh thiên nhiên ở mỗi bài lại có những nét riêng và nghệ thuật miêu tả của mỗi nhà văn cũng Sông nước Cà Mau có vẻ đẹp rộng lớn, hùng vĩ, gợi về cái sức sống đầy hoang dã. Cảnh sông ngòi chằng chịt và cảnh chợ nổi Năm Căn tấp nập, trù phú cũng là những nét riêng về phong cảnh trong tác phẩm này. Những trang văn Sông nước Cà Mau cho thấy bút pháp miêu tả đặc sắc của nhà văn Đoàn Giỏi. Cảnh vật, con người và cuộc sống biến ảo không ngừng. Nó hiện lên vừa cụ thể lại vừa bao quát dưới ngòi bút của nhà thác lại tập trung miêu tả vẻ đẹp hùng dũng của người lao động trên nền cảnh thiên nhiên hoành tráng và hùng vĩ. Giọng văn trong sáng, tươi đẹp, lúc thì mạnh mẽ hào hùng, lúc thì hồn nhiên thơ các bạn tham khảo tài liệu liên quanSoạn bài lớp 6 Bức tranh của em gái tôiGiáo án Ngữ văn 6 bài 21 Vượt thácĐề kiểm tra 15 phút môn Ngữ Văn lớp 6 - "Vượt thác"Soạn bài lớp 6 Quan sát, tưởng tượng, so sánh và nhận xét trong văn miêu tảDưới đây là bài soạn Vượt thác nếu bạn muốn bản rút gọn xem hãy kích vào đây Soạn văn 6 Vượt thácNgoài đề cương ôn tập chúng tôi còn sưu tập rất nhiều tài liệu học kì 2 lớp 6 từ tất cả các trường THCS trên toàn quốc của tất cả các môn Toán, Văn, Anh, Lý, Địa, Sinh. Hy vọng rằng tài liệu lớp 6 này sẽ giúp ích trong việc ôn tập và rèn luyện thêm kiến thức ở nhà. Chúc các bạn học tốt và đạt kết quả cao trong kì thi sắp tới Câu hỏi Truyện “Sự tích thác Trị An” có những nhân vật chính nào? Truyện Chàng Út nàng Sen, Sự tích Thác Trị An, sự tích trái sầu riêng giúp học sinh hiểu, trải nghiệm khám phá những vẻ đẹp của quê hương, những vấn đề kinh tế, văn hóa... của địa phươngA. Thành phố Hồ Chí MinhB. Biên HòaC. Đồng NaiD. Bình Dương Xem chi tiết Trong truyện “ Sơn tinh thủy tinh “ , có sự công bằng nào không ? Xem chi tiết 5. Xác định các nhóm đất chính và sự phân bố các nhóm đất chính trên địa bàn tỉnh Đồng Chứng minh được sự đa dạng của tài nguyên sinh vật tỉnh Đồng Nêu tên và sự phân bố một số loại khoáng sản trên địa bàn tỉnh Đồng mk gdđp vs Xem chi tiết Em có những giá trị bản thân nào ? Hãy thể hiện giá trị bản thân mà em có bằng việc làm cụ thể ? Xem chi tiết Em có những giá trị bản thân nào?Hãy thể hiện giá trị bản thân mà em có bằng việc làm cụ thể. Xem chi tiết thang 8 tháng 5 2022 lúc 2056 Câu 27. Cho những ý sau 1 Hạn chế sự gia tăng nhanh dân số2 Sử dụng có hiệu quả các nguồn tài nguyên3 Tăng cường có hiệu quả các nguồn tài nguyên4 Bảo vệ các loài sinh vật5 Kiểm soát và giảm thiểu các nguồn chất thải gây ô nhiễm6 Tạo ra các loài vật nuôi, cây trồng có năng suất cao7 Tăng cường xây dựng các công trình thủy điệnCác biện pháp bảo vệ và cải tạo môi trường, g...Đọc tiếp Xem chi tiết CÂU LẠC BỘ RADIO PHÁT THANH CHO CHUYÊN MỤC BÀI VIẾT HAYChủ đề Là chính mình An ThảoHãy sống với chính mình, đừng đào bới sự cô đơn trong tâm hồn đã chết, đừng tô điểm thêm gì cho tượng gỗ vô hồn, đừng theo đuổi cái giả dối thiếu chân thực, đừng hùa theo trào lưu phù phiếm xã hội.HBCâu lạc bộ Radio Chuyên mục Bài viết hay - Hoc24 Là chính mình An Thảo - YouTube mọi người buổi tối vui vẻ! Nhớ đăng kí kênh CLB để nhận thông báo khi...Đọc tiếp Xem chi tiết em hãy kể 1 số nhân vật tiêu biểu thời hùng vương dựng nước mà em biết,nêu nội dung chính của một truyền thuyết mà em thấy ấn tượng nhất?mik cần gấp mai nộp rồi Xem chi tiết những hành động nào thể hiện sự văn minh ở nơi công cộng Xem chi tiết Ngày xưa ở vùng Đồng Nai, có một bộ tộc du mục thuộc dân tộc Châu Mạ chuyên sống bằng nghề nương rẫy và săn bắt thú rừng. Đứng đầu bộ tộc này là tù trưởng Xơ-ra-đi, tuy râu tóc đã bạc phơ nhưng ông còn rất khỏe mạnh. Xơ-ra-đi-na là con trai lớn của tù trưởng Xơ-ra-đi, được cha truyền nghề cung ná từ nhỏ nên sớm trở thành tay thiện xạ. Trong một ngày Xơ-ra-đi-na có thể dễ dàng hạ hai con hổ. Chàng còn có thể hạ được cả loài cá sấu hung dữ đã một thời gây khủng khiếp ở vùng giáp sông Bé và sông Đồng Nai. Lúc bấy giờ ở thượng nguồn sông Đồng Nai có nàng Điểu Du là trưởng nữ của tù trưởng Điểu Lôi, người Châu Ro. Điều Du say mê tập tành phóng lao với chí hướng nối nghiệp cha. Chính cô đã trừ được con voi một ngà hung dữ ở vùng Đạt Bo. Tiếng thơm bay xa. Tài thiện nghệ của Xơ-ra-đi-na gây được sự cảm mên trong lòng Điểu Du. Và Xơ-ra-đi-na cũng muốn được gặp mặt người con gái nổi tiếng về tài phóng lao ở miền thượng du con sông. Năm kia, trời hạn hán. Các con suối lớn nhỏ đều khô cạn. Cả người lẫn thú đổ xô ra sông tìm nước uống. Một hôm trời chuyển giông, mây đen chao đảo trên vòm trời. Một chiếc xuồng độc mộc chở một thiếu nữ tất tả xuôi mau vô bờ. Bỗng một con cá sấu từ dưới nước nổi lên và đuổi theo chiếc xuồng. Lập tức hai mũi lao từ tay Điểu Du phóng nhanh về phía con cá sấu. Nó bị thương nên càng vùng vẫy, lồng lộn, há miệng định nuối chửng cả chiếc xuồng và người con gái. Trong cơn nguy hiểm may sao thuyền của Xơ-ra-đi-na vừa kịp xuất hiện. Nhanh như chớp, chàng bắn liền hai phát tên. Cá sấu trúng tên chạy được một đoạn thì chìm nghỉm. Xơ-ra-đi-na và Điểu Du quen nhau từ đó. Họ trở thành đôi bạn xuôi ngược dòng sông. Dần dần họ yêu nhau. Mối tình của hai người được Xơ-ra-đi và Điểu Lôi chấp thuận. Theo phong tục hồi đó, trước ngày cưới, Xơ-ra-đi-na phải về ở rể bên đàng gái. Xơ-ra-đi cho con trai mình chiếc tù và, đồng thời căn dặn thêm – Gặp trắc trở thì thổi tù và, sẽ có người đến giúp. Xơ-ra-đi-na lên con ngựa trắng tiến về miền thượng du. Đi một đạon đường, gặp con suối cạn, Xơ-ra-đi-na phải dìu ngựa qua các gộp đá lởm chởm. Đột nhiên từ trên cây cổ thụ một con hổ xám phóng xuống ôm choàng lấy Xơ-ra-đi-na. Đó là một gã đàn ông đội lốt hổ. Nó vừa đánh nhau với Xơ-ra-đi-na vừa hăm dọa – Thần hổ đây! Tao sẽ giết mày vì mày có tội … Xơ-ra-đi-na nào phải tay vừa. “Thần hổ” bị đánh ngã, bèn xông tới toan cướp ngựa. Con ngựa trắng hí lanh lảnh, chồm lên dữ dội. “Thần hổ” bị ngựa đá, phóng nhanh vào rừng. Đi thêm được một đỗi ngắn, Xơ-ra-đi-na thấy Điểu Du ra đón chàng ở bìa rừng. Đàng xa Điểu Lôi cũng vừa tới. Nhân lúc ngồi nghỉ, Xơ-ra-đi-na hỏi Điểu Du – Vùng này có hổ không em? Điểu Du cười đáp – Thằng thầy mo Sang Mô đó. Nó bày trò hù dọa dân làng. Nó oán em lắm, vì em không ưng nó. Thấy bóng Sang Mô loáng thoáng gần đó, Xơ-ra-đi-na lên tiếng – Mời anh Sang Mô đến uống rượu với chúng tôi. Sang Mô đến, hắn trừng mắt nói với Xơ-ra-đi-na – Anh là kẻ xa lạ, đến đây để làm gì? Một lát, hắn nhìn Xơ-ra-đi-na cười nham hiểm – Nghe nói anh nổi tiếng về tài thiện xạ. Vậy ta thách anh nếu anh bắn trúng cái lá chót trên cành cây ta đang cầm trong tay thì ta sẽ nhường Điểu Du cho anh. Hắn bẻ một nhánh quít rừng và giơ lên. Hắn vừa thách vừa lắc lắc bàn tay khiến nhánh quít run rẩy như gặp gió. – Nào, bắn đi! Dừng một phút, Xơ-ra-đi-na quát lớn. – Thần hổ, coi đây! Sang Mô giật mình, ngừng tay. Xơ-ra-đi-na bắn mũi tên xuyên qua chiếc lá chót. Mọi người reo hò hoan hỷ. Lễ cưới diễn ra trọng thể. Đâm trâu, rượu ngon, múa hát … dân làng ca ngợi đôi trai gái bằng tiếng hát và tiếng cồng chiêng vang dậy. Riêng Sang Mô tức tối, kiếm cách trả thù. Năm sau Điểu Du sanh được một con trai. Ngày đứa bé ra đời, trời mưa tầm tã, Sang Mô nhân đó tung tin “Điểu Du sanh ra ma quỉ, rồi sẽ có nạn mất mùa đói kém!” Do đồn nhảm Sang Mô bị Điểu Lôi quở phạt. Hắn càng oán giận. Năm sau nữa, trong một chuyến đi săn chung với Điểu Lôi, Sang Mô đã sát hại tù trưởng bằng một mũi tên bắn lén vào sau lưng. Rồi hắn cùng mười tên phản loạn khác kéo về suối Đạt Bo để giết luôn vợ chồng Xơ-ra-đi-na. Canh hai đêm đó, ngôi nhà của vợ chồng Xơ-ra-đi-na bỗng dưng bốc cháy. Xơ-ra-đi-na chỉ kịp hét lớn “Có kẻ đốt nhà!” rồi ẵm con cùng Điểu Du thoát khỏi vùng lửa. Cuộc xô xát diễn ra ác liệt. Mải lo che chở cho con, Xơ-ra-đi-na bị thất thế. Còn Điểu Du sau một lúc chống cự cũng bị bọn Sang Mô bắt. Xơ-ra-đi-na xông tới cứu vợ. Đứa con tuột khỏi tay chàng văng xuống đất. Bỗng một cái bóng mảnh mai lao nhanh đến và ôm lấy thằng bé thoát vào rừng. Sang Mô gào lên; – Đuổi theo, trừ diệt tiệt nòi! Nhưng bóng con ngựa trắng của Xơ-ra-đi-na chở Sang Mỵ trên lưng đã biến mất trong rừng. “Cho dù là em gái ta, cũng cứ bắn!”, tên bay vun vút. Sang Mô còn đốt cháy rừng hòng ngăn cản em gái mình chạy thoát. Tức giận, Sang Mô nghiến răng trói chặt vợ chồng Xơ-ra-đi-na quăng xuống một chiếc xuồng có chất lẫn một thứ nhựa cây dễ cháy, rồi thả xuồng trôi theo dòng nước chảy xiết. Sang Mô cho chèo cuồng rượt theo và cứ nhắm vào xuồng của Xơ-ra-đi-na mà buông những phát tên lửa. Đến một bậc đá xuồng bị cản lại. Xơ-ra-đi-na đã kịp tháo dây trói hai tay và rút tù và ra thổi một hồi dài. Hàng trăm người ở miền hạ du nghe tiếng tù và liền đổ xô ra bờ sông, nhảy qua những gộp đá, tiến tới chiếc xuồng đang bốc cháy ngùn ngụt. Mọi người ngậm ngùi trước cái chết đau đớn của Xơ-ra-đi-na và Điểu Du. Vừa lúc ấy con ngựa trắng chở Sang Mỵ có hai mũi tên cắm sâu. Nàng chỉ kịp trao đứa bé cho ông già Xơ-ra-đi rồi ngã gục xuống ngựa. Xơ-ra-đi vuốt mắt Sang Mỵ. – Ngàn đời ta tri ân nàng đã cứu cháu ta. Còn con ngựa trắng thì ngước đầu nhìn ra phía ngọn lửa đang bốc cháy. Không thấy chủ, nó hí lên một hồi dài buồn thảm rồi phóng mình xuống dòng thác xoáy. Trong khi đó bà con đã bắt trói Sang Mô và mười tên phản loạn đem nạp cho Xơ-ra-đi. Những tên nghe lời dụ dỗ mua chuộc của Sang Mô được Xơ-ra-đi xá tội. Còn Snag Mô thì bị trói chặt vào chỗ nó đã gây ra tội ác. Tù trưởng Xơ-ra-đi giương ná và lắp một mũi tên ngắm vào Sang Mô. Mọi người hồi hộp chờ đợi. Bỗng ông hạ ná và hô một tiếng “Pa” ngắn gọn, rồi quẳng cái ná xuống dòng thác. Ông muốn cho đời sau hiểu rằng mối hận thù phải được lấp bằng. Mọi người nên sống với nhau trong tình thương lớn. Vì lòng tri ân đối với Sang Mỵ ông tha chết cho Sang Mô. Sang Mô rạp đầu lạy Xơ-ra-đi rồi ôm xác Sang Mỵ bước xuống xuồng, nước mắt lã chã. TỪ đó người trong cùng gọi thác này là thác Tri Ân, sau đọc trại thành Trị An. KHẢO DỊ 1 Ngày xưa, sông Đồng Nai đoạn từ thượng nguồn chảy về vùng Mã Đà, tuy không rộng nhưng rất phẳng lặng, … Hai bên bờ là dải rừng già, có thú dữ và nhiều thứ cây. Hồi đó đã có người sinh cơ lập nghiệp ở đây, họ tuyên truyền thành từng bộ tộc và sống bằng nghề săn bắn là chính. Trong bộ tộc bên này sông, dưới chỗ đuôi thác bây giờ, có một chàng trai tuấn tú, dũng cảm. Chàng sống rất nghèo nhưng trong sạch, lại có bụng thương người. Ngày đêm cung nỏ không lúc nào rời khỏi tay chàng, và không có đường ngang ngả tắt nào trong rừng mà không có dấu chân chàng đặt tới. Một hôm chàng vội qua sông, đến khu rừng bên kia bờ để săn. Vì mải mê đuổi theo một con nai, chàng lạc vào một khu rừng rậm, nơi có một bộ lạc khác đang sinh sống. Con nai chỉ còn cáh chàng trong gang tấc, chàng giương cung định bắn, bỗng một tiếng thét vang lên lanh lảnh “Đừng bắn nó!”. Dừng quanh một lúc, chàng thấy hiện ra ở đầu trảng một cô gái xinh đêp đang đi về phía chàng. Nàng chính là con gái độc nhất của tên tộc trưởng giàu có và khét tiếng tàn ác trong vùng. Sau phút gặp gỡ ban đầu, cặp trai tài gái sắc cảm mến rồi yêu nhau tha thiết. Từ đó, hai người thường đến với nhau, lúc săn thú, bắt chim trong rừng, lúc ngồi giặt áo bên sông, lúc ngắm trăng lên trên đầu trảng. Tất nhiên, cuộc hẹn hò đều lén lút, vì hai người biết rằng điều khủng khiếp sẽ xảy ra nếy tên tộc trưởng gian ác hay được. Nhưng rồi điều đó cũng tới. Qua sự dò la của thuộc hạ, tên tộc trưởng biết được chàng trai khác bộ tộc và nghèo xơ xác vẫn lẩn quất trong rừng rậm thuộc địa hạt của mình. Hơn thế nữa, hắn còn dám liều lĩnh quyến rũ đứa con gái duy nhất của y – đứa con gái y định gả cho một tên tộc trưởng ở khu rừng trên, cũng giàu có như y, nhưng đã quá già. Thế là cơn thịnh nộ nổi lên. Bất chấp đó là núm ruột của mình, bất chấp lời van xin thảm thiết, tiếng kêu xé lòng của người con gái, tên tộc trưởng đã đánh đập nàng hết sức dã man, buộc nàng phải chấp nhận lấy tên chồng già theo ý hắn, mà trong trái tim nàng chỉ có hình bóng của chàng trai ấy mà thôi. Một hôm khi trời đất còn đang mờ mịt, người con gái đã lén bỏ nhà trốn vào rừng. Gặp chàng trai, nàng gục đầu vào ngực cháng khóc than, kể lể mọi việc đã xảy ra đối với nàng, và những âm mưu của tên tộc trưởng là cha nàng. Đó cũng là lúc đám quân lính dưới sự chỉ huy của tên tộc trưởng, đã lần theo dấu chân nàng mai phục dày đặc quanh rừng để bắt sống chàng cho bằng được. Nghe tiếng động chàng buông người con gái ra, băng rừng chạy nhanh về phía bờ sông. Sông hẹp và chảy êm ả, chỉ trong nháy mắt chàng có thể vượt qua sông sang bờ bên kia để trốn vào rừng. về với bộ tộc mình. Chàng nhảy xuống nước ra đến giữa sông, bỗng nhiên hai bên bờ dậy tiếng la hét inh ỏi của đám lính và liền theo đó là những tảng đá lớn được đẩy xuống chặn hết lối thoát của chàng. Đám lính tràn xuống bắt được chàng. Tên tộc trưởng ra lệnh cột chàng vào tảng đá lớn nhứt ở giữa sông, rồi tập hợp các tay thiện xạ giương cung phóng hàng trăm mũi tên vào người cháng. Dù khắp mình bị nhiều mũi tên xuyên thủng, chàng vẩn hiên ngang lẫm liệt. Đôi mắt chàng mở to, lúc thì long lên nhìn về phía kẻ thù, lúc lại hiền dịu xanh trong hướng về rừng – Hỡi rừng xanh, hãy trả thù cho ta! Đột nhiên chàng trai thét lớn, tiếng thét như một trận bão áo ào lay động cả rừng cây. Và lạ lùng thay, sau tiếng thét xé trời này, người con gái mà chàng yêu dấu đã hớt hãi chạy đến bên bờ sông. Khi hai người thấy nhau, chàng trai rùng mình một cái, rồi gục chết. Bất chấp bọn lính ngăn cản và hăm dọa, người con gái chạy băng xuống dòng dông, nhảy qua các gộp đá. Khi đến bên người yêu, nàng ôm lấy chàng khóc thảm thiết. Một lát, người con gái đứng thẳng dậy, dựa lưng vào người yêu, ngẩng mặt về phía bờ sông thét lên – Này lũ sát nhân, bây hãy giết tao đi, hãy bắn tao đi! Không biết vì có lệnh của tên tộc trưởng hay vì say máu giết người, sau tiếng thét đó, đám lính trên bờ giương cung phóng hàng trăm mũi tên vào người nàng. – Hỡi dòng sông yêu dấu, hãy trả thù cho ta! Người con gái chỉ kêu lên được mấy tiếng, rồi vòng tay qua cổ người yêu, gục xuống chết. Và cũng lạ lùng thay, sau tiếng gọi của người con gái, nước sông đã tức ngẹn dưới chân hai người, chợt trào lên lai láng, mênh mông và như đạo quân dũng mãnh ào ào tràn qua các gộp đá, tung bọt trắng xóa, … Thác này có từ ngày đó và được gọi là thác tương tư. Cũng có người cho rằng sau khi tên tộc trưởng diệt được mối tình chung thủy và giết được đôi trai gái, không còn gì để chém giết nhau nữa nên người ta gọi thác này là Trị An, … Nhưng cứ vào mùa khô, tiếng thác êm ả trầm buồn nghe mà xé ruột, xé lòng. Người đời bảo rằng đó là tiếng khóc bi ai của người con gái. Còn vào mùa mưa tiếng thác lại xối xả, gầm gào. Người đời bảo đó là tiếng thét phẫn nộ của người con trai. Theo lời kể của ông Bảy Mã Đà ở Suối Sỏi. KHẢO DỊ 2 Thác Trị An ở trên sông Đồng Nai, gần xóm cát, cách thành phố Biên Hòa khoảng ba mươi sáu cây số theo tỉnh lộ 24. Ở khúc sông này có một cụm đá bà nằm chắn ngang giữa dòng nước chảy. Về mùa cạn, những cụm đá bàn nổi lên, nhìn kỹ từ trên xuống dưới gồm bảy phiến chồng chất lên nhau, do vậy mà có tên Thạch Thất Thanh. Về mùa mưa, nước trên nguồn chảy xuống mạnh. Đến chỗ cụm đá bàn nước bị chặn lại tỏa ngọn ra, rồi mực nước dâng lên. Những đợt nước sau xô đến, đập phá mãnh liệt vào cụm đá bàn tạo thành cả trăm cột nước vọt cao lên rồi tung tóe ra, tỏa thành một màn sương mù. Người dân ở đây truyền tụng một câu chuyện giải thích về nguồn gốc thác Trị An như sau Ngày xưa đã lâu lắm rồi, lúc vùng đất này thuộc quyền cai quản của nhiều bộ lạc. Mỗi bộ lạc dần dần thành một tiểu quốc. Một hoàng tử không rõ thuộc vương quốc nào ở cách xa đó hàng ngàn dặm về phía bắc, đã vượt biển phiêu lưu đây đó để thỏa mãn óc tò mò. Chàng ngược dòng sông Đồng Nai về Hàn Ông Sâm ngày nay thì bị thổ dân bắt giữ, đem nộp cho tù trưởng bộ lạc. Tù nhân bị kết tội là kẻ do thám của nước thù địch và bị kết án tử hình. Nhưng nhờ vóc dáng lực lưỡng và tỏ ra là một dũng sĩ cương trường và can đảm, chàng được tù trưởng khoan dung và sung vào làm vệ sĩ. Một hôm người con gái của tù trưởng bộ lạc vào rừng dạo chơi, bị một con trăn lớn làm hại. Liền sau đó, chàng vệ sĩ mới này đã nhanh chóng vung gươm giết chết con trăn cứu người con gái của tù trưởng. Cảm ân nghĩa ấy, người con gái của tù trưởng xin với cha được kết duyên cùng chàng. Sống ở đây ít lâu, hoàng tử bắt đầu nhớ về quê cũ, chàng có ý muốn về cố quốc. Nhận thấy điều đó, người tù trưởng mới sai dân bộ lạc đem đá ngăn dòng để chặn lối chàng ra biển tìm về quê hương. Nhân chỗ bờ đá ngăn sông, tù trưởng cho đắp một cây cầu thiêng làm đàn tế thần bảo hộ đất nước hàng năm. Cây cầu có liên quan đến vận mệnh của bộ lạc nên chỉ có tù trưởng và một phù thủy trợ tế mới có quyền lên cầu. Còn bất cứ ai hễ bước chân lên đó là phạm vào uy quyền của bách thần gây nên tai vạ cho nòi giống đều bị kết tội tử hình. Hoàng tử càng ngày càng nhớ quê cha đất tổ nên một hôm đã liều mình lên cầu để quan sát, tìm lối băng rừng về xứ cũ. Chàng bị đám quân canh gác cầu bắt được đưa vào trình tủ trưởng rồi chiếu luật đem chàng xử tử. Đầu và thân chàng bị quẳng xuống dòng nước để tù trưởng tạ tội với bách thần. Chàng chết rồi, người vợ còn trẻ ngày ngày leo lên cầu than khóc mong được chết theo chồng cho trọn lòng chung thủy. Rồi ngày qua tháng lại, nàng hóa thành đá. Ngày nay ở thác Trị An có hòn đ1 giống hình một người thiếu phụ ngồi nhìn xuống sông. Dân chúng gọi đó là “Hòn vọng phu”. Chỗ sông lấp được người sau gọi là Thạch Thất Thanh. Đời chúa Hiền dân vào khai khẩn cùng đất ven sông này. Ông Sâm là người đầu tiên tới lập nghiệp ở đây, nên Hàn Bảy Đá cũng có tên là Hàn Ông Sâm.

sự tích thác trị an lớp 6